居民听到轰隆隆的火车来了，从住家窗户探头，向路过的乘客挥手赐福。 川行一个多世纪的火车穿越新马多个城市镇乡，成为早期来往两地的主要交通工具。新马分家的时候，铁路成为悬而未决的议题。随着两国第三代领导人找到转机，2011年7月1日起，再也看不见也听不到轰隆隆的火车。柔佛苏丹客串末班车司机，驾驶着火车徐徐离站，为新马的新篇章掀开新的一页。 [全 文]

1922年3月31日，英国皇太子驾抵新加坡并逗留两天。为迎接王储光临，新加坡一百多个大小华社社团和华校在4月1日晚上举办了一场盛大的提灯会。当天晚上，参与提灯会的各组织都齐聚不同地点以备出发一起参加游行。位于菲立街的粤海庙，就聚集了一组由18个社团组织的团队。 在这盛大节日，新加坡不同籍贯社团以粤海庙为聚集点，显现出这座古庙扮演的跨帮功能。 这18个社团是琼州会馆、东安会馆、南顺会馆、惠州会馆、宁阳会馆、香山会馆、肇庆会馆、冈州会馆、花县会馆、番禺会馆、三水会馆、李氏书社、义安郡、茶阳会馆、应和会馆、丰永大公会、雷州会馆和高州会馆。 多元化文物 供奉着玄天上帝和妈祖的粤海清庙，早期又名为粤海庙，因没有现存碑文或文献记载，其真正创办年份和创办者不详，但一般相信庙宇是由19世纪初期来叻的潮商为答谢妈祖保佑航海顺利而设立，后来由义安郡（现义安公司）接管。 在义安公司保管的众多粤海清庙文物中有三个古香炉，其中一个刻有“玄天上帝”和“道光六年”（1826年），一个则刻有“天恩公”和“己卯年元月”，还一个刻有“天恩”和“道光六年”。另外，粤海清庙内挂有楹联和匾额无数，年份最远的是三对道光丙戌年的楹联。这三对楹联中，两对由梅邑弟子敬刊，一对由广府宁邑弟子敬刊。除了这几个19世纪初期的楹联，粤海清庙在1896年进行大重修之际，陆续收到更多来自不同方言籍贯人士奉送的匾额。这其中包括粤东众绅1896年的四副、琼州众信商1897年的两副、茶阳会馆众信商1897年的两副、广惠肇众信1897年的两幅和应和馆1898年的两幅。从这众多由各帮赠送的匾额，就不难看到19世纪华社不同帮群对粤海清庙的拥护。 跨越方言群的庙宇 第一次世界大战在欧洲爆发期间，新加坡经济受波及，人心不安，粤海清庙自然成为众人祈求平安以度过难关的地点。据潘醒农先生撰写，义安郡总理佘连城发出通告予本坡粤省广、客、琼各属侨领及义安郡董事，订1914年6月26日齐集粤海清庙，焚疏析祝地方平安。琉文录下： 其琉文本坡粤省沐恩治子等为欧西战争未息，叩求默佑以保地方事；缘大英国与邻邦有战事，战衅已开；遂使本坡商场受其影晌，现在百业阻滞；人心惶惶！怅念前途，未卜如何结局。治子等居英属地，同深戒俱，伏念上帝为造物主，能赐民福利，爱是虔心祈祷。叩求默佑，俾得战争早息，归于和平。庶使国家商务得以维持，地方仍旧安谧，则感深恩于无尽矣，肃此上呈。 四帮共庆的迎神赛会 新加坡琼、广、潮、客四帮在粤海清庙最大的联合活动就是常年迎神赛会。1858年12月9日的《新加坡自由西报》报导菲立街的庙宇向殖民政府申请游神准证，但没提到游神者的身份。1887年12月19日的《海峡时报》报导潮州人、广府人、海南人和客家人举行了Chingay（现称妆艺）的盛大常年游行活动。当年的活动耗资约7千元，长达1英哩的游行队伍早上10点从粤海清庙出发环绕市区直到下午2点半回到原点再解散到各自的庙宇，市区内的电车也在游行时段暂停服务。 这由广东省四帮联办的常年迎神活动日期并不固定，粤商们每年农历十月十五日聚集粤海清庙，用杯卜请期定出巡和回銮日期。迎神出巡日期都在农历十月内，1873年至1906年的报章报导就有十月廿一日（1895年）、十月廿二日（1899年、1918年）、十月廿三日（1898年）、十月廿四日（1878年、1890年、1901年、1903年、1906年）、十月廿五日（1881年、1904年）、十月廿六（1888年、1902年）、十月廿七日（1873年、1894年、1900年、1905年）、十月廿八日（1896年、1897年）、十月廿九日（1891年）、十月卅日（1887年）。 19世纪落成的玉皇殿 芳林巴刹后面的哥文园亚答屋，约半个世纪前拆除（图片来源：互联网） 这个年代冒出名字听起来浪漫的“红蝴蝶”，其实那是刺青的标记。这是个年轻的欢场女子组成的私会党，专向酒吧女郎和妓女收取保护费，不听话的就被施暴甚至毁容。红蝴蝶也为女人出头教训情妇，下手狠毒，跟男党徒不遑多让。 明枪易挡，暗箭难防，打击历史悠久的私会党必须多管齐下才可能见功。警方使用社团法令第55节，被逮捕的私会党徒不准保释。林有福为首席部长的立法议院通过刑事法（临时条款）修正法案，授权警方不需拘捕令亦可逮捕及扣留私会党徒。警方甚至派“无间道”混入私会党探取情报，这些卧底往往命悬一线。到了1980年代，有组织性的私会党终于在警方掌控之中。 乌桥头的国会议员与妇女宪章 虽然乌桥头地带好勇斗狠的私会党特别活跃，该区（立达区）的新加坡自治邦立法议员，竟然是年轻娇小，芳龄25岁的陈翠嫦。陈翠嫦在牛车水长大，有空时到父母的路边摊帮忙卖猪肠粉，职业为工厂书记，接地气是她高票当选议员的主因。 陈翠嫦与《妇女宪章》几乎画上等号。一个甲子前，只要摆过喜酒、有婚照或有证婚人就算是合法婚姻了。虽然社团会馆鼓励文明婚姻，为新人撮合良缘与证婚等，但将男人娶妻纳妾的千年旧包袱连根拔起，最有效的方式还是明文立法。 1961年立法议会通过由陈翠嫦提出的《妇女宪章》，将一夫一妻制合法化，同时把妇女结婚的最低合法年龄定为18岁，希望可以杜绝童养媳与童妓的习俗。此外，妇女可以提控丈夫通奸、重婚等不合法行为，离婚后享有赡养费等。它不仅改变男女间对婚姻关系的观点，更大大提升了女性的社会地位。可是那个年代，一般妇女不是不了解，就是觉得传统与隐私受到侵犯，甚至有诸多顾虑，譬如会不会因此连累到丈夫和孩子，制造更多家庭纠纷等。好些男议员家里也有几个妈妈，因此将《妇女宪章》解读为政府偏袒妇女，对男人不公平的法律。旧时代包袱何其沉重！ 杨协成与百事可乐 [...]