“五帮共融”系列之海南人
庙学共荣山水传情
办学校、设庙宇、建坟地，从教育到公共服务皆留下足迹。
资料来源│新加坡华族文化中心 图│新报业媒体提供
新加坡开埠伊始，便吸引大量中国移民南来谋生，新加坡华人社会逐渐成型。在南来的华人群体中，又因原乡祖籍地的不同，依据地缘属性划分为不同的小社群，形成以方言为群体认同的帮群结构。主要来自中国南方的移民分为五大帮：福建的闽帮、广东的广帮、客家的客帮、潮州的潮帮和海南的琼帮。
海南人立足于新加坡的时间较晚，人口也少于其他方言群。迟至1857年，海南先贤才购地创设海南人的专属庙宇天后宫，同时在宫内建立琼州会馆（今海南会馆），充当琼帮的领导机构。海南人大多笃信天后，琼州会馆和天后宫在早期共用同一空间，二合为一。
本期开始，先为你介绍新加坡五大方言群如何孕育一方水土。
海南学校的黄金期
培群学校在安徒生路的旧址。（图源：《联合晚报》，光阴的故事作者莫河）
1950年代是海南人在新加坡办校的黄金时期。昔日的海南学校，校长都是海南人，到1980、90年代，育英和培群带头打破惯例，才有了不是琼籍的校长。
1950、60年代，每年都有一次华校运动会，在这个盛大的活动开始前，海南人办的学校会先在惹兰勿刹运动场举行“全星琼校运动会”，一来作为参加华校运动会的热身，二来让各校师生联络感情。报章也会刊登全版特刊，展现海南人学校的团结精神。
海南人重视子女教育，海南父老从家乡南来，一般受教育不多，收入微薄，大多希望让子女多读书，争取好的前程。于是，海南先辈出钱出力创办学校，如英汉公学就是一群住东陵一带、打洋工的乡亲父老出资创办的。
海南人在公共服务及文教界也多有建树。如新加坡总理黄循财、学者吴德耀（1915－1994）和林崇椰（1932－2023）等，都是海南人。中英文媒体人及报人中，也有不少海南人。
海南学校有哪些？
当时海南人办的学校，分布在岛国各处，有育英、培群、英汉、小坡醒华、星华、化蒙、振群、平民、培达和汉光。在闹市的校舍，一般是租用战前旧店屋，若在乡村，则有些是借用庙宇或戏台当课室，设备通常较简陋。
1970年代，政府组屋如雨后春笋般出现，随着大家搬进组屋，乡村日渐减少，学校招生变得困难，海南人学校相继关闭，仅存育英中学和培群小学；育英在后港，培群在大巴窑。
海南山？公司山？
百多年前的琼州天后宫旧貌。（图源：天后宫）
昔日海南人的坟地，叫海南山，也有人叫“公司山”，有超过百年历史，一直归琼州天后宫管理，坟地的黑白事，也由该宫处理。
每年清明节，海南公司山扫墓人潮汹涌，交通拥挤，因此琼州天后宫会在前后三天，请警察到场维持交通秩序。扫墓人有步行和驾车者，车子到公司山路口，便有割草工人随行，跟着扫墓人到坟场帮忙割草，收取几块钱的割草费。海南人扫墓，多带鸡肉和饭团祭拜祖先，祭拜后便在坟前吃饭团和鸡肉。
公司山有新旧两个，都在汤申路上段。新的在汤申路五条石，又叫新海南山，位于新民路一带。当年整片土地，都是海南先人的坟地。坟墓大小不一，富人家的坟地比一般坟地大好几倍，四周还种植花草。旧的海南山则靠近麦里芝蓄水池，在以前的湖景购物中心一带，如今大部分被夷为平地，仅留下三座私有化的中等入息公寓。
昔日的海南人，家里多有祖先牌位。随着很多姓氏社团都设祖先牌位座，有些人把家里的祖先牌位搬到社团，逢年过节到社团祭拜祖先，追念功德。
日占时期的公司山
日军占领时期，公司山停顿，三年八个月的清明节无人扫墓，日军投降后才恢复常态。1948年，新旧坟场道路因年久失修，损坏不堪，坟地杂草丛生，琼州天后宫于是着手修建坟场道路，并邀光明山普觉禅寺合作，分担费用。
由于坟场四周都有违法搭建的亚答屋，天后宫因此派人调查实况，并呈报有关当局。天后宫也聘请测量师，重新测量所有租户的亚答屋，规划界线与限定面积，同时也重新测量坟场地界及葬地面积，以便调整管理。
资料来源：新加坡华族文化百科网站，《19世纪的新加坡华人方言群》（许源泰）、《海南人的学校》（王振春）、《海南人的坟地》（王振春）
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你可知？
丹戎加东路的育英中学旧校舍（摄于1984年）。
育英学校曾被日军征用？
1942年新加坡被日军占领，育英也遭殃，门口挂着的“防空救护队总部”招牌被拆下，改挂日军机构的匾额。1945年日军投降，校舍被盟军用作兵营。经过半年的争取，校舍才回到校董手中。育英1946年复课，时任校长是王昌稚。
海南人主要从事什么行业？
由于海南人迁移到新加坡的时间较晚，他们一般选择打洋工、当海员和厨师。因为与洋人接触的机会多，他们学会了做西餐、西式糕点和冲泡咖啡，其中一些在累积了资本后，还经营起咖啡店。
早年海南咖啡店有何特色？
自制咖椰、自己烘炒咖啡豆，有的甚至自己烘制蛋糕和面包。这些咖啡店大多冠上“琼”或“园”。“琼”即琼州，是海南岛的古名；“园”是指街头的空地，开设咖啡店前，许多海南人都是先从在空地上设咖啡摊开始，搬进咖啡店后仍沿用“园”，“琼”或
“园”，都具有饮水思源的意义。例如：琼州茶室、芳园等。
你听说过海南木偶戏吗？
海南木偶戏的木偶是杖头木偶。木偶头部由木头刻成，身体是个“T”字形木架，还有两根可以灵活转动，用来操纵木偶双手动作的竹棒，一些木偶的眼睛还能转动。戴上帽子，穿上戏服，由“牵公”操纵。
“牵公”是杖头木偶戏师傅的俗称，除了控制木偶的表演，还要说和唱。
资料来源：《联合早报》
Five In One Series:
Hainanese Singaporeans
Hainanese Singaporeans
The Chinese immigrants who settled in Singapore after 1819 mainly belonged to one of these five communities: the Hokkiens from Fujian, the Cantonese from Guangdong, the Hakkas and the Teochews from Chaozhou, and the Hainanese from Hainan. In the first part of our new series, we turn the spotlight on Singapore’s Hainanese community.
Translation: Hong Xinyi
Compared to the other four major dialect groups in Singapore, the Hainanese arrived later, and in smaller numbers. It was only in 1857 that Hainanese pioneers purchased land to establish their own temple, the Tin Hou Kong, devoted to the Heavenly Empress (Tianhou). On its premises, the Hainanese established the Kiung Chow Hwee Kuan (now Singapore Hainan Hwee Kuan), the leadership organisation for this community.
Hainanese schools
In the 1950s, several schools were founded by Hainanese people in Singapore. These schools held a Hainanese School Sports Meet at Jalan Besar Stadium every year, which allowed its students to train for the subsequent Chinese School Sports Meet, and enabled the teachers and students from the Hainanese schools to get to know one another.
Many first-generation Hainanese immigrants had limited education and modest incomes, and aspired to give their children a better life through education. They set up schools such as Eng Hung School, which was funded by a group of Hainanese who worked for foreigners living near Tanglin, an affluent district in Singapore.
Besides Eng Hung School, Hainanese schools also included Yock Eng School (Yuying Secondary School), Pei Chun Public School, Sheng Hwa Public School, Sheng Wah Public School, Wa Mong School, Zhen Qun School, Pen Min School, Pui Tak School, and Han Guang School. These were found across the island, in both urban and rural areas. Today, the only Hainanese schools that remain are Yuying Secondary School (in Hougang) and Pei Chun Public School (in Toa Payoh).
Notable figures of Hainanese descent in Singapore’s public service, education, and cultural arenas include Prime Minister Lawrence Wong, and scholars Wu Teh Yao (1915–1994) and Lim Chong Yah (1932–2023). There are also many Hainanese individuals working in Chinese- and English-language media.
Hainanese cemeteries
The former Hainanese cemetery Hai Lam Sua, also known as Kongsi Sua, was next to MacRitchie Reservoir, and over a century old. It was managed by Kheng Chiu Tin Hou Kong. Another Hainanese cemetery, known as the new Hai Lam Sua and new Kongsi Sua, was on the fifth milestone along Thomson Road, near Sin Ming Road.
By 1948, in the aftermath of the Japanese Occupation (1942–1945), both cemeteries had fallen into disrepair. Kheng Chiu Tin Hou Kong began repairs, and also hired surveyors to map out boundaries and set land area limits so it could manage the cemetery more effectively.
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