古琴，又称瑶琴、五弦琴或七弦琴，是中国古代文化地位最为崇高的乐器，历来受传统文人所喜爱，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。笔者作为河南博物院华夏古乐团的古琴首席，自2016年起到新加坡进行访问演出开始，在此3年间，不断往返于中新两地，也调查了许多新加坡的古琴活动，感受到狮城群众对华乐的热爱，极为触动。有感于古琴文化近年来逐渐复兴，在大中华文化圈也受到越来越多的关注。在国际学术交流期间，因缘际会结识南洋理工大学华裔馆的罗必明先生，多次就古琴方面与其进行交流，并作为艺术顾问，受邀举办了数场古琴知识普及的公益讲座，受到广泛的关注和好评。藉此机缘，本人从华裔馆的资料入手，结合亲身参与的一些古琴活动，将新加坡的古琴发展情况介绍如下。 [全 文]
马来亚半岛尚未宣布独立前，英殖民地政府曾经宣布半岛各州进入紧急状态，以全面应付“马共”武装斗争的威胁。内战紧急状态时期所导致的种种磨难，绝不是今天享受惯物质文明社会的年轻一代所能理解的。 [全 文]
《浮尔舒1001》这部科幻剧的作者就是韩劳达。翻开他的剧本、相声、随笔集，就如翻开他的人生篇章。这一本本集册记录他的所思所想，记录他对人生的理解，从初识到深刻；记录他对人性的省思，从迷茫到醒悟；记录他对艺术的追求，从懵懂到明晰；记录他的艺术生涯，从蹒跚起步到得到国家级的认可。到目前为止他拿到两个重量级奖项：“新加坡文化奖”（戏剧）和“华族文化贡献奖” （个人）。 [全 文]
本刊上一期 《科技与人文关怀》一文中，谈到英国汉学家李约瑟的成就以及他对中国文化深情的执着，但由于篇幅关系未涉及他议论中国文字的部分，现在我想来从他对汉字的看法谈起一些相关问题。 [全 文]
自从新加坡在1965 年成为独立国家以来，尽管它与中国保持着贸易联系，由于当时的地缘政治的原因，新加坡与中国人民之间的交往还没有那么自由。这个音乐节，创造了新加坡李雪岭、杨票敬、林明钊和中国中央音乐学院代表团在异乡相会的机遇。 [全 文]
宏茂桥是上世纪70年代开始发展的市镇，目前约15万人居住在5万多个组屋单位里。第259座圆形组屋是该区的地标性建筑，高空看下来就像四叶草，从“火柴盒”式组屋外型脱颖而出。传说中的四叶草代表希望、信心、爱情和幸运，整体就是幸福的象征。 转眼间40多年前的新镇已经徐徐老矣，建屋局正着手兴建新组屋来注入活力，不久后将出现新旧交错的地貌。相信通过方言与马来语的相关词汇，更能追踪宏茂桥百多年来的变化。 [全 文]
马新华人的建筑依据其使用功能的不同来分类。迄今主要有两种：第一种分成住屋、店屋、宗教和纪念建筑，后两者包括庙宇、会馆、石窟寺、戏楼塔和牌楼，至于农舍、渔民住所、矿工宿舍、窑洞、排屋、中西合璧的独立住宅和合院式住宅，则属住屋形式[1]。另一种分类法则有庙宇、会馆、居住建筑和混合功能建筑四类，居住建筑则分为排屋、合院式住宅、洋房/平房、别墅四种，混合式建筑则是指店屋。依据马新的实际情况而言，应以民居、神庙、社团建筑和学校四大类为主，民居属私人空间，后三者则属聚会、联谊、祭祀、教育等功能的公共空间。 [全 文]
少小离家，得知自己原籍金门时寒川已是一名中学生了，那时的金门仅仅是他成绩册上的两个方块字。长大后成为金门会馆及浯江公会董事后，金门方成为他身份认同的一部分。而真正拉近寒川跟金门之间距离的，则跟他所热爱的文学创作紧密相连。 [全 文]