记得第一次到“新加坡华族文化中心”拜访时，笔者是一个“不速之客”。那时，“中心”的办公用品才刚般来。桌子上，来不及归类的文件及器材凌乱地堆放着。一个忙碌的身影，正亲力亲为地打理着一切。“朱院长您好！”还来不及改口“朱总裁”，我脱口而出。看见有人不请自来，朱添寿连忙放下手上的文件，热情地与笔者打着招呼，完全没有半点“总裁”的架子：“刚开始工作，一切都是从无到有，什么都得自己亲自动手”。这就是草创之初的“新加坡华族文化中心”给笔者留下的第一印象。 [全 文]
2012年正月，宗乡总会会长与通商中国主席蔡天宝在新春团拜上宣布，宗乡总会正在探讨设立全新的华社文化中心。这将是一个推广华族文化艺术，带动族群互动，凝聚华社各群体的中心。出席团拜的主宾李显龙总理即时回应说，政府欢迎宗乡总会所提出的这一构想，乐见其成，也会给予配合与协助。他说：“政府向来鼓励和支持各个族群保留和发扬各自的文化和传统。对于这个华社文化中心，政府乐观其成，并且将给予配合和帮助。” [全 文]
为了开辟一条新路，原本非常清幽、恬静的咖啡山，最近“睡醒”了。一时之间，早在1973年就封山，寂寂无闻数十年的咖啡山，不时成了报章、互联网的时尚新闻和话题。 [全 文]
最近，有人在报章上发表了名为《台历的“好”文字》的短文，透露一件“值得共赏的妙事”：在一个本年度日历中，有十二则“孔子的话”，除了其中三则，其余的华文内容都莫名其妙，无法理解─也许除了在双语政策下成长的“新国人”。假如孔子复活了，看到这十二则语录，有何感触？我想又会活活气死啦！ [全 文]
1917年，近代中国实用主义教育家黄炎培受教育部委派“下南洋”，考察英荷两属殖民地29埠79间学校。黄炎培留下深刻印象，令他“喜不能寐者”并赞誉为“南学之模范”的计有四间学校，它们是：爪哇三宝垄中华学校、吉隆坡尊孔、新加坡养正和新山宽柔。 [全 文]
中国的历代统治者都自视为“天朝上国”，心存“化育四夷”之念头。自明初至清末，他们一直奉行“闭关锁国”政策，实行“禁海”措施。尽管明成祖朱棣曾派遣三宝太监郑和率领船队七下西洋，完成了前所未有的壮举。但不久就被一些思想观念十分守旧的大臣，斥之为于国家毫无利益而又“劳民伤财”的“弊政”，遭到禁止。于是中国又重新回到了“视海外为无物，以自我为中心”的封闭落后状态。鸦片战争中，西方列强用坚船利炮打开了中国的大门，才改变了“闭关自守”的状况。 [全 文]