高古小话

漫长的玉雕历史中，鱼这个题材始终都有，唐代就更不例外了。图中的白玉鱼，长约11厘米，厚约2厘米，玉质细润，手感饱满，腹部平直，当初应该是文人高士文房的镇纸，鱼的鼻孔可穿线也可作为腰佩。

遥想那时那人，清骨倜傥，肆意游走，情由心生，纸于案上，取腰上玉佩，镇纸恰好，提笔挥毫，快意至极。

唐代开始，出现了一种特殊的纹饰，即流云纹。流云纹是卷云纹的延续和发展。唐代的流云纹极富新意，漂亮飘逸。图中的鱼尾和鱼鳍以植物型出现，如荷叶，与鱼身浑然一体，仿佛鱼随水游戏，充满动感（见图1）。以器形纹饰看此物，断代是唐不为妄语。当然一件古玉的鉴别不仅是以上两个方面，鉴是手段，是基本功，这里不用多说；赏是目的，赏的前提是美，美才值得去品，值得去拥有。

图1

这个玉佩在红山文化玉器里形制是不多见的，和我结缘已有很长的时间了。时不时拿出来赏玩，看着它不断的变化同时发现自己也在慢慢变化。很正常，时间会把一切打磨得灵动也会将一切变得枯萎乃至消亡。人养玉一时，玉养人一世。人的一世不过几十年，和几千年的玉相比不免时生悲凉。

时光的那一头难以想象，可谓“空山不见人”，而今的这一头它却在我身上，彼此静静相守，似乎有点“但闻人语响”。

高古即是久远。苍苍茫茫，红尘滚滚都镌刻在了玉上，且在你的书案上。那么，还有什么理由和时间去悲凉呢？

这是一个以蜥蜴为原型的摆件，长约17厘米，背部是减地平突的卷云纹，四肢大腿部位是勾连谷纹。神态凶猛灵动，全器呈鸡骨白状（见图2）。

图2

从来就是，真正形成鸡骨白的古玉很少见到。主要出土于三代以上的古墓葬中，素来深受藏家珍爱，故身价十分昂贵。鸡骨白古玉多为地方玉种，不像和田玉那样致密细腻，埋葬的地区和环境都比较温暖潮湿，因此才出现了鸡骨白。

试着想象一下，这个器物应该为四件，用途是席镇，无疑也是避邪的护身物。

一个风和日丽的午后，玉的主人和随从来到绿草茵茵的竹林席地而坐，座垫四个角摆放着四个这样的瑞兽（见图3）。坐其中央，梵香笃静，与天地话语。古物总是这样，赏之安逸，令人暇想。

图3