史丹福水道旁

——19世纪印度劳工留下的古迹

文图·李国樑

小坡的历史文化区有一条静静流淌的史丹福水道，流经总统府、国家博物馆、善牧主教座堂、圣安德烈座堂等古老地标， 132岁的国家博物馆算是最年轻的了。

多美歌（Dhoby Ghaut） 这个地铁转换站源自兴地语，意思是走下梯阶到有水洗衣的地方。印度劳工在河中清洗衣服后，顺便将衣服晾在国泰戏院前面的草地上。

这些怀旧景观都消失了，露天的史丹福水道如今隐藏在地底。

2019年3月16日，我们这群博物馆义务导览员一如既往，跟参与新加坡宗乡会馆联合总会文化之旅的90名公众人士，一起沿着史丹福水道，寻访一个多世纪前印度劳工的足迹。

新加坡是惩罚印度罪犯之地
殖民地政府将印度罪犯（包括杀人凶手、强盗、恶棍、政治犯、反殖人士）分为六个等级，如果行为表现良好便会获得减刑，日常活动较少约束，福利也相应增加。打个比方，一等囚犯被安排到牢狱以外的市镇工作，享受阳光和自由的气息；五等囚犯则没有任何工资津贴，必须带着手铐脚镣劳动。

1825年，第一批80名源自印度马德拉斯（现在的金奈）的犯人，从苏门答腊的明古连乘船来到新加坡。一个星期后，第二批百多人从明古连前来。接下来的犯人则必须忍受更远的海路，从印度漂洋过海来到新加坡。此后半个世纪，新加坡成为输出印度罪犯的主要目的地。这些犯人东行 ，跟华人猪仔下南洋一样，被关在拥挤的大舱内，即使安全抵步，许多人亦在郁闷沮丧中死去。

头两批印度罪犯从明古连出发，正值《1824年英荷条约》签订后的过渡期，签订协议的目的是为了解决英国与荷兰在马来群岛的贸易与势力范围的争执。英国与荷兰以明古连与马六甲互相交换，交接程序完成后，必须将全部人撤走。很快，新加坡、马六甲和槟城成为澳洲的翻版，被押到新加坡的犯人占海峡殖民地的一半。

这种流放海外，劳动改造的做法，是殖民地政府解决印度监狱爆满的途径。罪犯来到新加坡，成为建造基础设施的廉价劳动力。他们最初的任务是将珍珠山和勿拉士峇沙山丘的泥土运到新加坡河南岸，沼泽地填平后，发展莱佛士坊商业区，接着开辟通往各镇乡的公路网和建造房屋等。今天所看到的19世纪中叶保留建筑，多数由他们兴建。

善牧主教座堂
善牧主教座堂（Cathedral of the Good Shepherd） 坐落在印度囚犯的监狱旁，教堂内有一个中文石碑，让我们了解到早在1848年，教堂已经有位来自 广东省惠州府的朱若望牧师。据说当时在武吉知马种植园区工作的华人劳工，纷纷步行到市区寻求牧师的援助。

19世纪初，欧洲商人已经乘着季候风抵达新加坡，其中不乏罗马天主教徒。法国的传教士亦紧随着英国人的步伐来到本地，创建的最早期天主教堂，包括市区的善牧主教座堂、圣婴女修道院，以及武吉知马的圣约瑟教堂。

19世纪的明信片，从苏菲雅山拍摄的勿拉士峇沙路监狱。草场上晾着衣服，就是“多美歌”的由来。

善牧主教座堂于170多年前完工的时候，其新古典主义建筑风格叫人惊叹。近年来修复时，地面重新使用黑白棋盘瓷砖，恢复教堂原貌。修复过程中，考古学家参与挖掘工作，发现疑似昔日监狱的围墙、1843年的奠基石和时间囊。时间囊的收藏品包括越南和东印度公司货币以及只能在自己的商号使用的代币。19世纪的新加坡，老板以代币来控制契约华工，保护自己的经济利益是相当普遍的。

夜空下的善牧主教座堂。

总统府历史展馆
总统府的马来文“Istana”就是“宫殿”，那是新加坡总统款待各国外宾的地方，也是总理公署的办公室。没有冷气的年代，本地的新古典主义建筑大多采用高天花板、宽敞回廊与通风的格局。

英国东印度公司管理新加坡时，这里原本是个豆蔻园丘，1867年英国政府接管后才兴建总督府，新加坡独立后易名总统府。总统府旁的苏菲雅山上有三山、南华和圣玛格烈学校，昔日住在乌节路店屋一带的学生，都特别怀念上学放学都自由穿越总统府的日子。

总统府是本地历史文化遗产的组成部分，见证过许多重大事件，近年来最具特殊意义的应数新加坡协办的历史性“特金会”。朝鲜领袖金正恩抵步后，前往总统府跟新加坡总理会面，新加坡对朝鲜与美国的首脑峰会作出的努力成为全世界的聚焦点。

设在总统府外的历史展馆展出十多件各国赠送的国家礼物。入门处有一尊嘴唇上留着两撇长胡子的管工塑像复制品。这是昔日常见的人物造型，据说是印度劳工在总督府完工前所制作的。

嘴唇上留着两撇长胡子的管工塑像。

圣安德烈座堂
圣安德烈座堂以苏格兰的守护神命名，纪念捐款兴建教堂的苏格兰族群。原建筑遭到两次雷劈后，主体结构受到严重破坏。今天展现在大家面前的新哥德式建筑风格的教堂是在原址重建的，总建筑师为麦波申(Ronald MacPherson)，麦波申住宅区以他命名。印度人Baawajee Rajaram在劳改期间为新教堂撰写计划书，刑满后成为一名私人建筑师，负责过总统府与中央医院的策划工作。

座堂内半圆形后殿的三面花窗玻璃，纪念莱佛士、哥罗福（John Crawfurd）和巴德沃尔（William J. Butterworth）。莱佛士租下新加坡，第二任驻扎官哥罗福买下新加坡，这段近代开埠史大家都不陌生。至于巴德沃尔，本地人或许较不熟悉。海峡殖民地中，槟城的北海（Butterworth）以巴德沃尔命名。巴德沃尔出任海峡殖民地总督期间（1843-1855），成立新加坡莱福枪志愿团来维持治安。白礁灯塔和莱佛士灯塔都是他在任期间，由印度犯兴建的。

座堂的左翼有一面战争纪念墙，除了纪念两次世界大战去世的军人外，有三面牌匾纪念1915年因印度军团叛变而身亡的英军。

本地有三条马路的命名跟因这场兵变而罹难的军人有关：蒙巴登的Walton Road；麦波申的Harper Road；里峇峇利的Holt Road。Philip Walton 是新加坡志愿炮兵团的炮手，Corporal J. Harper（中士） 和Private A.J.G. Holt （二等兵）则为正规军人。

二战期间，座堂的洋人牧师被囚禁在监狱里，日军中尉小川（Andrew Tokuji Ogawa）负责监督教堂事务，极力阻止教堂土地作为军事用途，并争取释放神职人员。战争结束后，小川回到东京大学任教，他捍卫新加坡教会的行为，成为日据时期的亮点。

二战期间，座堂的洋人牧师被囚禁在监狱里，日军中尉小川（Andrew Tokuji Ogawa）负责监督教堂事务，极力阻止教堂土地作为军事用途，并争取释放神职人员。战争结束后，小川回到东京大学任教，他捍卫新加坡教会的行为，成为日据时期的亮点。

随着外籍侨民涌入本地，每逢星期日，座堂园地开放给佛教徒居多的缅甸侨民。脸颊抹上“特纳卡”防晒膏的缅甸人在绿茵草地上聚餐闲聊，时而传来悦耳的歌声笑语，形成本地独特的风景线。

至于我的童年回忆，最深刻的莫过于某个星期日上午，父亲和我从附近的住家走入空无一人的座堂，坐在长凳上歇息。突然间人潮开始涌进来，一位戴着领带的洋人坐在父亲身旁，殷勤地招呼我们父子俩。圣殿飘扬着悦耳的歌声，洋人拿起歌书，为我们边点边唱。进入讲道时间，则拿起圣经为我们一页页翻阅。我们不懂牧师讲些什么，大家唱些什么，洋人说些什么，圣经写些什么，只感觉气氛祥和，大家都很友善。但碍于语言不通，我们如坐针毡。

国家博物馆

国家博物馆展示的印度劳工事迹。

开埠的年代，新加坡的森林猛虎多，印度囚犯同时肩负灭虎任务。至于建筑需要用到的砖块、石灰和砂浆，亦由他们生产。

国家博物馆的历史展馆为访客呈现这段19世纪的史迹。原来那时候已经有技术转让，印度劳工掌握到欧洲人的造砖技术，手工艺有过之而无不及，甚至在国际商展中夺得大奖！

展馆展示两枚亚齐金币的图片，那是印度劳工开辟海港的时候，天猛公将祖先传下来的金币转赠给他们的礼物。古老的金币燃起英国人创建博物馆的念头，于是将它们买过来展示。博物馆数度搬迁后，终于在现址落户。

国家博物馆前面的新加坡管理大学所在地，就是昔日的监狱现场。建造监狱历时20年，过程中房间用作木工厂、打石场、机械厂、印刷所等。1860年监狱落成那一刻，也是这些囚犯告别四面环开的“甘榜生活”的时候，醒悟到原来自己一手兴建的工厂，就是囚禁自己的牢房。

1873年，英国安排最后一批印度犯人离开，为流放到新加坡的做法画上休止符。不过输出罪犯劳工的做法并没有停止，只是转移到其它殖民地去垦荒。

一些表现良好的客工获释后留在本地，各行各业都可见到他们的身影。如：路边摊贩、土地发展商、裁缝、鞋匠、印刷技工等，有些则成为食物承包商和洗衣店老板。

难以想象的是，日据时期，过去囚禁印度罪犯的地方竟然成为训练印度国民军女兵的营地（Rani of Jhansi Regiment）。监狱的病房和最后一道围墙，直至上世纪70年代末才拆除。

史丹福河畔的旧貌新颜，能让大家体会到多少默默无闻的外籍客工，将他们的人生与命运谱写在异国的土地上，缔造了现代都市的繁华。城里的老建筑依然绽放着斑斓的姿彩，人则早已淹没在滚滚红尘中。当我们见到在烈日下为本地增添新设施的客工的时候，不妨释放最基本的善意，向他们报以温馨的微笑。

参考资料

  • Bonny Tan, “1915 Singapore Mutiny”, Singapore infopedia, NLB Singapore, http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_570_2005-01-24.html. Accessed 24 February 2019.
  • Bonny Tan, “Convict labour in colonial Singapore”, BIBLOASIA OCT-DEC 2015. NLB Singapore.
  • “Cathedral of the Good Shepherd”, Roots, https://roots.sg/Content/Places/national-monuments/cathedral-of-the-good-shepherd. Accessed 24 February 2019.
  • Melody Zaccheus, “Good Shepherd cathedral regains its splendour after $40 million restoration”, Straits Times November 10, 2016.
  • National Museum of Singapore.
  • “St Andrew’s Cathedral”, Singapore infopedia, NLB, http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_25_2_2008-12-01.html. Accessed 24 February 2019.
  • “The Istana History”, President of the Republic of Singapore, https://www.istana.gov.sg/Visit-And-Explore/The-Istana/History. Accessed 24 February 2019.（作者为新加坡国家博物馆义务中文导览组特邀执委）

Indian labours of the 19th century

Bras Basah Road, which appeared in the 1820s under different names, was constructed by convict labour. In the mid-1970s, the road was lined with second hand book stores operated by Indian owners. They were frequented by many students from schools nearby, such as St. Joseph Institute, Raffles Institute, Convent of the Holy Infant Jesus and Catholic High.

Stamford Canal, which runs parallel to Bras Basah Road, is now mostly covered up under the Singapore Management University (SMU) complex. It used to overflow its banks during high tide, giving Stamford Road a Hokkien name “lau chui khe” (“flowing water road”).

In late 18th century, the British transported English convicts to Australia and developed it into a vibrant place. The British found such arrangement to be effective and adopted it for the Straits Settlements. As a result of the Anglo-Dutch Treaty of 1824, Singapore received two batches of Indian convicts from Bencoolen in 1825. Since then, Singapore began receiving more convict labourers, mainly from Bengal, Madras and Bombay, to serve out their sentences.

These convicts were put to work as cheap and even free labours to develop the colony. Generally well-behaved and hardworking, they were assigned to perform manual tasks such as clearing land and rubbish, reclaiming swamps at Collyer Quay and Raffles Place, laying the earliest roads, and erecting monumental buildings and bridges. Some iconic landmarks still stand today, including the Istana, St Andrew Cathedral, Raffles and Horsburgh lighthouses.

The Straits Settlements became the “Sydney convict settlements of British India” and the Indian convicts literally built early Singapore.

The convicts, made up of political prisoners, thieves and murderers, were grouped into six classes according to the extent of their criminal offences. For example, those first-class convicts lived freely and held their own jobs after serving their terms. The violent convicts belonged to the fifth-class and were bound by heavy iron-chains to work on the roads and at public works within the limits of the town. At night, they were locked up at the Bras Basah Gaol in front of the National Museum of Singapore where SMU stands today. They received rations and clothing but no money.

The shipping of convict labourers to Singapore ceased in 1873. This does not mean the British had stopped such practice. Instead, the convicts were sent to other colonies to repeat the same practice.

The same ground, used in its early days to restrict freedom of people from India, was used in the fight to free India from British rule during the Japanese Occupation where it became the training camp for the Indian National Army’s all-women Rani of Jhansi Regiment. However, they did not manage to fight for liberation following the Japanese defeat in Burma.

Until the 1960s, the Catholic Young Men’s Association occupied the formerly prison apothecary. Parts of the prison walls stood at the junction of Bras Basah Road and Waterloo Street before giving way to urban development in the late ’70s.