从古代马来兵器谈起
文图·黄兰诗
【图1】精致的马来火炮 (图片来源：国家博物馆展厅)
步入国家博物馆的“新加坡拉”Singapura (狮子城)展厅，访客往往会被陈列在墙上展示的一门精致马来炮(见图1)吸引住。火炮被设计成一条凶猛的鳄鱼形状，“鱼尾”是装填火药的后膛，张开的狰狞“鳄鱼头”则是炮口。细长的炮身上不仅雕刻有各种野兽花卉图案，还“背”着一条小鳄鱼，“小鳄鱼”的后边更排立着各种灵动可爱的小动物。精美的艺术和凶恶的兵器，形成鲜明对比，却又完美地融合在一起，独到的匠心实在令人叹为观止。这一展品不禁唤起人们对古代马来兵器的好奇心，使人浮想起古代兵戎相见的场景。
【图2】石或铁弹 (图片来源：国家博物馆展厅)
通过考古发现，早在16世纪初叶葡萄牙攻占马六甲时，当地的土著已经懂得用炮，这种炮可以发射石弹和铁弹(见图2)。据称当时马六甲城内有很多铜和锡，也有精良的制炮工场。实际上不仅马六甲的马来人，包括周边的亚齐和爪哇等地，都知道使用小炮作战。中国明代使节郑和访问爪哇时，也记载了当地土人在举行婚礼时放小炮的情形。这说明古代马来族已经精通制造火炮的技术。
【图3】马来短剑(Keris) (图片来源：国家博物馆展厅)
除了炮以外，马来人也善于使用其它兵器，其中用得最普遍的是一种马来短剑(Keris)(见图3)。如图所示，这种双刃短剑呈波状，其功能通常是用来捅刺敌人，而不是砍劈，杀伤力非同小可。短剑的锻造加工过程应该十分复杂，剑身、剑鞘和剑柄都富有各种装饰，做工精致。与一般的短剑相比，这种短剑的特征也是一目了然的，即除了剑柄之外，没有护手的装置。如果武艺不精，使用时很容易刺伤自己。关于马来短剑，在马来群岛间流传着许多神话传说。短剑不仅作为传家之宝代代相传，也是社会地位的象征，更特别的是马来世界的原住民都相信它具有一种魔力。据说剑身采用十多种金属包括镍和陨石铁等打造，也许因为其成分包含天上掉下来的陨石铁，使其身份增添另一份神秘感。一般认为其历史至少可以追溯到13世纪，即印尼东爪哇“信诃沙里”古王国(Kerajaan Singhasari)时期或更早。比方在印尼九世纪初的婆罗浮屠(Candi Borobudur)和巴兰班南(Candi Prambanan)的建筑中一些雕像和浮雕都有类似于马来短剑的影子。大概正是有这种特殊“身世”，马来短剑在2005年被联合国教科文组织确认为印度尼西亚非物质文化遗产。
【图4】“吹矢筒”(图片来源：《星期六》第269期)
马来人的原始武器，最致命的莫过于“吹矢筒”(见图4)，这种吹矢筒的射程可达30多米，发箭准且无声。矢头一般涂有毒药，据说该毒药含有马钱素(Loganin)，中箭者不采取急救措施，必痉挛呕吐而丧命。急救方法是立即将中毒部分挖去，如此处理后能活过两个小时者，则有望生存。有趣的是，土人自备的解毒药膏，秘方竟是将小虾用盐腌制日晒后制成的虾酱。笔者姑妄揣度，此救命良药很可能就是时下马来餐桌上的美味调料“马来栈”(belacan)。
制作上述各种“狠毒”的兵器，当然是出于实战的需要。根据一般的见解，在公元15世纪以前的东南亚，战争基本属于地方性的，规模也不大。尤其在新、马、印尼这一带，实属千岛地势，“国家”的概念多是以不连贯的疆界来划分，而早年的政体，并非以领土为基础组织起来的，原住民过着游牧民族般的生活。当然，他们不是在草原上，而是在海上“游牧”。当时，本区域土地资源丰富，雄心勃勃的统治者竞相控制掠夺的主要对象，不是土地，而是人口。因为统治者若要施展其壮志抱负，必须保证有充足的子民生产粮食，制造武器和工艺品等。在地广人稀的马来群岛，人是至为宝贵的“资源”。以上兵器应该普遍使用于这种争夺人口的战争中。
马来群岛岛屿星罗棋布，随处可见港湾海峡、溪流浅海、礁石沙滩、灌木丛林等，便于掩护躲藏，具有逃避追击、进攻退守的优势。遇到攻击时最常用的战略，就是撤营走避。三十六计，走为上计，游走于岛屿之间另行开辟新天地，成为古代东南亚特殊的作战模式，特别是像新加坡这种沿海岛屿地区。而其中喜好征战而“游猎”于海上的一些群体，久而久之就演变成了历史上有名的“南洋海盗”。
中国元代民间航海家汪大渊著有《岛夷志略》一书，记述了在海外诸国见闻，对于新加坡沿岸的海盗有所描述。书中提到“当中国商船越此地而西航时，居民任其自由通过，并不为难。但当商船回航至克里魔岛(即现在印尼的Pulau Karimun)，则船中商人必须作抵抗火箭之种种预备，盖常有贼船二三百艘，前来进攻抢劫也⋯⋯”这段文字，既告诉了我们当时海盗出没十分频繁，规模惊人，也让我们看到了使用的武器──“火箭”。这“火箭”大概就包括前述鳄鱼状火炮。而《阿都拉传》里对南洋海盗的描述更叫人毛骨悚然：“当时别说是人，就是魔鬼经过新加坡海域也会害怕，因为那里是海盗的温床，他们甚至把别处抢劫来的船只驶来新加坡，在那儿分享掠夺物，杀人或为了瓜分财物而自相残杀。那些在船上的吐蕃，他们的习性如野兽⋯⋯”
【图5】苏禄群岛的拉能族(亦称依拉农族，Lanun/Iranun) (图片来源：国家博物馆展厅)
数百年前马来群岛的海盗，分为几个不同族群，其中最著名的是源自苏禄岛群(现为菲律宾的一个省──苏禄省)的拉能族(亦称依拉农族，Lanun/Iranun)(见图5)和巴拉尼尼族(Balanini)的海民。据说这里的海盗所用的船从40到100吨，每次出航打劫，船队由上百艘船组成，阵容浩大。海盗们一遇商船便蜂拥而上，把货物搬运到贼船，将商船击沉。船员连同贼赃被当作奴隶运到菲律宾的苏禄市贩卖，当地的首领会抽取货品价值的十分之一。
【图6】小炮和刀枪 (图片来源：国家博物馆展厅)
其次是马来半岛的马来族海盗。与前者相比，马来海盗的船只比较小，一般6到20吨，武器是土人自制的弓箭、小炮和刀枪(见图6)等。小炮是一种回旋炮，可向不同角度扫射，由于体积小巧，经常被安装在马来船只的栏杆上。马来海盗船多时大约有三四百艘，分成好几队，每一队由一总司令指挥，风顺时出海抢掠，天时不适则在海港内捕鱼结网。由于船小不宜远航，海盗船在马来半岛和廖内群岛一带活动，倘若碰到拉能族或巴拉尼尼海盗，就会上演黑斗黑的激战。海盗们抢得的赃物，通常在吉里汶岛(Pulau Karimun)的加冷市(Galang)变卖，与苏禄市一样，吉里汶的苏丹也抽取货税。
这种情形直到19世纪依然如故。究其原因，在于南洋的一些土著把海盗视为正业，他们并不认为当海盗是犯法或不名誉的事。据称1850年婆罗州(今日的Kalimantan)西北，拉能族的一个领袖被捕时，就曾理直气壮地说自己并没犯罪，因为祖宗几十代都从事海盗行业，这也是一门生意。族人相信这种在海上“游猎”，是男子汉们所应当追求的职业。
英国人来到新加坡时也碰到同样的情形。据说苏丹胡新曾经向莱佛士诉说自己生活费入不敷出。莱佛士表示愿意为他建造一间店铺，这样他可以像英国人一样做买卖赚取“外快”。苏丹和天猛公听了后笑着说：“那不是本皇族的习俗，经商是我们皇族的一种耻辱。”莱佛士听了脸色变红，但还是微笑地说：“苏丹殿下，我对这种愚蠢的习俗感到惊奇，怎能说经商是一种耻辱呢？难道抢劫反而不是耻辱？”苏丹回答：“抢劫已经成为传统习俗，因此不是耻辱，不过那也不是始于马来人⋯⋯”《阿都拉传》里有关英国人和本地马来领袖的这段对话，直截了当地表现了当时当地人的另类道德以及价值观。
欧洲商船的到来使海盗们碰到了克星。与易于下手的东方商船不同，欧人的船体较大，武器先进，难占便宜。例如1807年，3艘拉能族海盗大船在爪哇海遇到英国单桅帆布军船“胜利号”(Victor)，误以为是普通商船，大大咧咧地向其靠拢，部分海盗甚至不慌不忙地爬上“胜利号”准备搬运货物。突然间，“胜利号”向海盗船开火，经过一场激烈的厮杀，海盗死伤80多名，英方也失去了30多名船员，先进的火炮战胜了原始兵器。
【图7】国家博物馆里展示的有关石版画
英国、西班牙、葡萄牙政府，对于横行于马来群岛的海盗，无不恨之入骨，虽力谋对策，终因兵力不足，无法在广袤的海面展开而尽护船之责。国家博物馆里展示的一幅石版画(见图7)，描绘了英国“三宝垄”号(HMS Samarang)在1844年遇上大型海盗船袭击的情景：阵容强大的海盗船队对垒孤零零的英国小船。这幅画既传达了英国船员英勇反击海盗的决心，也突显了海盗们的“嚣张气焰”。
时至汽船的发明，海盗呼风唤雨的日子终于走到了尽头。汽船军舰代替了以往的帆船军舰，船只不再受风向和风力的影响，可以自如行驶对抗、打击海盗和清剿巢穴。英、荷两国政府还携手合作，利用炮舰在海面巡逻，检查来往船只，有些海盗船尝试冒充商船浑水摸鱼，但大势已去无法作为。据说，当汽船最初被用来对付海盗时，海盗从未见过会冒烟喷雾的汽船，以为是商船失火，想趁火打劫，结果飞蛾扑火，自投罗网，被军舰大炮一一击沉，在海盗没落史上留下一个笑柄。
沧海桑田，一切都已成为历史，现在只剩下这些武器默默地陈列在国家博物馆中，似乎仍想给访客讲述昔日的辉煌。
(作者为晚晴园华文义务导览员)
参考：
1 余壽浩：“横行南洋的海盗”《星期六》第295期，1955年
2 予生：“马来亚古时的武器”《星期六》第269期，1954年
3 大卫译：“婆罗州吐蕃的吹矢筒”《星期六》第201期，1953年
4 陈新才、张清江翻译：《新加坡历史原貌》亚太图书有限公司出版，2011年
5 杨贵谊翻译：《阿都拉传》热带出版社，1998年
6 Discovery Channel: “Enigmatic Malaysia Keris”， 2011年
